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六祖文化中的平等思想 慧贤 王焰安 摘要：通过探讨{坛经》，发掘出其中平等思想观念，并分类阐述；同时也证明了六祖文化在平等思想观念建设 上对中国文化的贡献 关键词：地域民族平等竞争机会平等恩怨平等愚智平等 六祖文化是个新概念，它定义应该是以六祖思想为核心的禅宗文化，它包括六祖之前五代祖师的思想以及六祖之后五家七宗思想，并以此为源头对中国乃至世界知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗等综合...
慧贤 王焰安
|佛学论文|因明|五明|
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六祖《金刚经注》残文研究 刘斯翰 (广东省社科联) 禅宗六祖慧能，其与《金刚经》的关系，可谓世人皆知。但他曾经为《金刚经》作注，恐怕知者就不多了。本来，六祖在其长达三十七年的说法利生生平中，讲说《金刚经》，乃至为之作注疏，完全是可想而知的事。不过，因为未见其书，所以被人忽略了。 其实，六祖确有关于《金刚经》的讲说和注解。上世纪80年代上海古籍出版社出版的《金刚经集注》，其中就收录有六祖《...
刘斯翰
|佛学论文|因明|五明|
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刚开始学佛，就接触到《六祖大师法宝坛经》。当时有道友给我介绍，说《坛经》如何如何的殊胜，要我好好看看，看后虽谈不上有什么大的启发，却也无限欢喜，奉为宝典有时间就诵念，时间长了，总有一种感觉，觉得经文...的，否则，容易引起误解，生起邪见。于是生怕别人说自己为愚痴之辈，越发不敢请教别人了。 近来又重新学习《坛经》，才知道自己以前所疑之处就在六祖大师的得法偈上。偈子说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一...
释昌法
|佛学论文|因明|五明|
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谈《六祖坛经》真伪问题 蔡念生 现代佛教学术丛刊第1册 (原刊《菩提树》17:8，1969.7) 大乘文化基金会出版 1980年10月初版 页253～260 -------------... 考据更进一步，认为六祖坛经是荷泽大师神会的伪造。这一 件事，已引起广泛讨论，见仁见智，各有不同。杨先生的意 思，是要推翻禅宗的家谱里重要的一段。中国佛教以禅宗流 传最广，而禅宗至六祖才昌大起来...
蔡念生
|佛学论文|因明|五明|
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新兴县六祖慧能大师八胜迹 蔡景亮 如《国恩寺胜概》一文所述、新兴县作为一代圣僧六祖慧能大师的出生地和青年时期生活过的地方、国恩寺作为他的故居、住锡和圆寂之所，这就自然而然地产生一系列富于传奇色彩...古旧。门额上书“圣地之门”四个红底黑色大字。门联为“圣地一花开五叶，门庭三宝朝万年”。词意不俗，字也刚健，应是名家手笔。跨进院门，是“六祖慧能纪念堂”，又见一联：“新州毓秀、圣地鼎名”。字体秀逸，笔意清...
蔡景亮
|佛学论文|因明|五明|
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六祖坛经探秘（廿七）
——讲于纽约慈航精舍印顺导师图书馆
妙峰法师
“把橹相让度人师’，这首诗是描写五祖师徒为了摇橹互相礼让的温馨镜头。因为五祖六祖都是人天师表、一代...’即成语所说的“濡之以沬”，这是鱼类的亲情，有亲情的鱼类有时为了亲热，为示爱意也常以鱼沬相濡。
“抵犊情’，老牛对于小牛的关爱，也常以口舌为小牛舔毛舔身。五祖与六祖的道义法情，正像两条鱼的濡之以...
妙峰法师
|五明研究|
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《六祖坛经》研究略见 高永霄 现代佛教学术丛刊第 1 册 (原刊《香港佛教》第92期，1968.1) 大乘文化基金会出版 1980年10月初版 页327～338 -------------------------------------------------------------------------------- 327页 (一)六祖生平传记 六祖大师原名惠能，俗姓卢...
高永霄
|佛学论文|因明|五明|
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一、《金刚经》与六祖惠能
二、性空、无所得
三、明心见性、成就般若
四、无相、无住、无念
五、在生活中修行、解脱
六、结论
禅宗自四祖后，《金刚经》逐渐取代了《楞伽经》的地位，四祖道信劝人念‘摩阿般若波罗密’（《指月录·道信传》卷四）。五祖弘忍创东山法门，普劝僧俗读诵《金刚般若波罗密经》（见《六祖坛经·行由品...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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过去，很多人都认为六祖慧能大师是一个砍柴的樵夫，是一个目识丁的人。认为慧能大师在听了金刚经“应无所住而生其心”以后，心有所悟，往黄梅，求法于五祖座下，因为他根深机利，得五祖心法与衣钵。成为永恒不朽的一代宗师，成为中国文化史上之奇葩。慧能大师真的是一个文盲吗？饶宗颐教授的“六祖与新州”和净因法师的“慧能之南禅”的讲座，可以给大家一个很明确的答案：“六祖并不是目不识丁，而是一个有相当文化素养的人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛法有三乘之分，三乘者，诸佛权宜之道也，最终同归一乘。六祖曰：“法无四乘，人心自有等差。” 佛法被分三乘，学佛者因各自根器利顿，分为渐修和顿悟两种，即循序渐进与一步到位之别。因此，学佛不必三乘都学，应取法乎上。六祖说：“本来正教，无有顿渐，人性自有利钝。迷人渐修，悟人顿契。” 六祖与神秀一顿一渐，从他们对戒定慧的理解可以看出： 神秀大师说：“诸恶莫作名为戒，诸善奉行名为慧，自净其意...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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